venerdì 16 novembre 2018

L’ultimo editoriale di Khashoggi,
‘Libertà di espressione è la cosa di cui il mondo arabo ha più bisogno’

L’ultimo editoriale di Jamal Khashoggi inviato al Washington Post il giorno prima della sua scomparsa ad Istanbul
-«What the Arab world needs most is free expression»
-Traduzione letterale, ‘Ciò di cui il mondo arabo ha più bisogno è la libera espressione’
-The Arab world needs a modern version of the old transnational media so citizens can be informed about global events.

L’ultimo editoriale di Khashoggi
Una nota di Karen Attiah,

redattore di Global Opinions
Ho ricevuto questa colonna dal traduttore e assistente di Jamal Khashoggi il giorno dopo la scomparsa di Jamal a Istanbul. The Post ha tenuto a non pubblicarlo perché speravamo che Jamal sarebbe tornato da noi in modo che lui e io potessimo modificarlo insieme. Ora devo accettare: non succederà. Questo è l’ultimo pezzo di lui che modificherò per The Post.
Questa colonna cattura perfettamente il suo impegno e la sua passione per la libertà nel mondo arabo. Una libertà a cui apparentemente ha dato la vita. Gli sarò per sempre grato di aver scelto The Post come sua ultima casa giornalistica un anno fa, cosa che e ci ha dato la possibilità di lavorare insieme.

‘Freedom in the World’ 2018

di Jamal Khashoggi

Recentemente sono stato online guardando il rapporto “Freedom in the World” del 2018. C’è solo un paese nel mondo arabo che è stato classificato come “libero”. Quella nazione è la Tunisia. Giordania, Marocco e Kuwait arrivano secondi, con una classificazione di “parzialmente liberi”. Il resto dei paesi del mondo arabo è classificato come “non libero”.

Di conseguenza, gli arabi che vivono in questi paesi sono disinformati o informati scorrettamente. Essi quindi non sono in grado di affrontare adeguatamente, né tanto meno di discutere pubblicamente, le questioni che riguardano la regione e le loro vite quotidiane. La narrativa statale domina l’opinione pubblica, e mentre molti non ci credono, una grande maggioranza della popolazione cade vittima di questa falsa narrazione. Purtroppo, è improbabile che questa situazione cambi.

Il mondo arabo era maturo di speranza durante la primavera del 2011. Giornalisti, accademici e la popolazione in generale erano pieni di aspettative per una società araba brillante e libera nei rispettivi paesi. Si aspettavano di essere emancipati dall’egemonia dei loro governi e gli interventi autoritari e dalla censura delle informazioni. Queste aspettative furono rapidamente deluse, infrante; queste società sono tornate al vecchio status quo o hanno imposto condizioni ancora più difficili di prima.

Lo scrittore Saleh al-Shehi

Il mio caro amico, l’eminente scrittore saudita Saleh al-Shehi, scrisse una delle colonne più famose mai pubblicata sulla stampa saudita. Sfortunatamente ora sta scontando una condanna ingiustificata a cinque anni per commenti contrari all’istituzione saudita. Il sequestro da parte del governo egiziano dell’intera tiratura di un giornale, al-Masry al Youm, non ha fatto indignare né ha provocato proteste da parte dei colleghi. Queste azioni non provocano più conseguenze, reazioni della comunità internazionale. Queste azioni possono invece scatenare la rapida condanna, seguita dal silenzio.

Di conseguenza, i governi arabi hanno avuto libero corso per continuare a imbrigliare i media a un ritmo sempre crescente. C’è stato un tempo in cui i giornalisti ritenevano che Internet avrebbe liberato l’informazione dalla censura e dal controllo. Ma questi governi, la cui esistenza stessa si basa sul controllo delle informazioni, hanno bloccato aggressivamente Internet. Hanno anche arrestato reporter locali e messo gli inserzionisti sotto pressione per bloccare le entrate verso pubblicazioni sgradite.

Al Jazeera

Ci sono alcuni casi che continuano a incarnare lo spirito della primavera araba. Il governo del Qatar continua a sostenere la copertura delle notizie internazionali, in contrasto con gli sforzi dei suoi vicini per il controllo delle informazioni a sostegno del “vecchio ordine arabo”. Persino in Tunisia e in Kuwait , dove la stampa è considerata almeno “parzialmente libera”, i media si concentrano su questioni interne, ma non sulle questioni affrontate dal più grande mondo arabo. Esitano a fornire una piattaforma per giornalisti dall’Arabia Saudita, dall’Egitto e dallo Yemen. Perfino il Libano, il fiore all’occhiello del mondo arabo quando si parla di libertà di stampa, è caduto vittima della polarizzazione e dell’influenza degli Hezbollah filo-iraniani.

Il mondo arabo sta affrontando la sua versione di una cortina di ferro, imposta non da attori esterni ma attraverso forze interne in lizza per il potere. Durante la Guerra Fredda, Radio Free Europe, cresciuta negli anni in una istituzione critica, ha svolto un ruolo importante nel favorire e sostenere la speranza della libertà. Gli arabi hanno bisogno di qualcosa di simile. Nel 1967, il New York Times e The Post presero la proprietà congiunta del quotidiano International Herald Tribune, che divenne da allora la piattaforma per voci provenienti da tutto il mondo.

Contro la Cortina di ferro araba

La mia pubblicazione, The Post, ha preso l’iniziativa di tradurre molti dei miei pezzi e pubblicarli in arabo. Per questo, sono grato. Gli arabi hanno bisogno di leggere nella loro lingua in modo che possano capire e discutere i vari aspetti e le complicazioni della democrazia negli Stati Uniti e in Occidente. Se un egiziano legge un articolo che espone il costo reale di un progetto di costruzione a Washington, allora lui o lei sarebbe in grado di capire meglio le implicazioni di progetti simili nella sua comunità.

Il mondo arabo ha bisogno di una versione moderna dei vecchi media transnazionali in modo che i cittadini possano essere informati sugli eventi globali. Ancora più importante, dobbiamo fornire una piattaforma per voci arabe. Soffriamo di povertà, cattiva gestione e scarsa istruzione. Attraverso la creazione di un forum internazionale indipendente, isolato dall’influenza dei governi nazionalisti che diffondono odio attraverso la propaganda, la gente comune nel mondo arabo sarebbe in grado di affrontare i problemi strutturali che le loro società affrontano.

 

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